今日もまた、扉を開けよう

たまたま続けて聞いた、2本の落語、それだけでここまで論じていいはずも無いのですが、
ふと、感じたことなのでまとめておきたい。

「雁風呂」　-米朝
ある宿場に屏風が出されている。そこに描かれている絵の意味を誰もわからない。
水戸光圀も、わからない。　分かった旅人に話を聞く。
その人物は淀屋辰五郎。
財産没収となったが、諸大名から借金の返済を求めて諸国を歩いているとのこと・・

「鴻池の犬」　枝雀
大阪は船場の商家で子犬を3匹飼うことになった。白・黒・斑
そのうち黒を、鴻池家が欲しがって貰い受けられていった。
鴻池家で立派に育った黒の、幼いころ別れた白が落ちぶれて黒の前に現れる。
黒は白にいろいろと振舞う・・・・


気になったことは登場人物の必然性。
雁風呂では物知りの人物の代表に水戸光圀、彼に絵解きの講釈をするのが大阪の大店淀屋。
淀屋が非常に好意的に扱われており、幕府に財産没収されたことへの庶民の同情が反映されている。　
反体制的な庶民文化において、資産家が好意的に描かれていることに驚く。
江戸時代の大阪において、幕府の介入を排することができた理由は、
船場の商人たちの自治能力と経済を基盤にした庶民との一体感ではないかと、
感じられた。

同じく、鴻池の犬、についても、ただのお金持ちに飼われている犬、
と言うことにはなっていない。
船場の商人の家に、鴻池の使いがやって来て犬を丁重に貰い受ける。
犬ごときに何を・・を笑いにしても、決して非難めいた語調にはならない。
権力に対置される庶民文化の落語で商家はこれだけ愛される存在なのだ。

思えば「百年目」でも店の主人は大変好意的に描かれている。
番頭をはじめとした店の者たちを温かく見守っている。
権力側の人間を信頼している。

大阪の庶民文化、大阪の商人、というと反体制的、あるいはがめつい
という今日的な解釈があるが、江戸時代から戦前にかけては
街の誇り、自治の中心としての資産家・商家がある。
船場の商人も大変良識的に描かれることが多い。

こうした大阪の印象は、いつから代わって行ったのだろうか。